Токмаков И.Ф. Историко-статистическое описание города Киржача, (Владимирской губернии), в связи с церковно-археологическим обзором священных достопамятностей этого края со времени святаго преподобнаго Сергия, Радонежскаго чудотворца и его ученика Романа Киржачскаго. С политипажами. М., «Русская» типо-литография, 1884. [2], IV, 5-366; 1 л. фронтиспис, 2 л. илл. Книга вышла вскоре после 555 годовщины со дня основания Киржача, впоследствии не переиздавалась. В современном полукожаном переплете с золотым тиснением на корешке. Сохранена издательская обложка. Очень хорошая сохранность. Редкость.
Киржач - знаменитое старинное село, находящееся на одноименной реке в 150 км к западу от г. Владимира и в 100 км от Троице-Сергиевой лавры. Оно известно по документам с 1328 г. В своем завещании Иван Калита упоминает это село в связи с передачей его Александровскому монастырю в г. Суздале. По другой версии, начало поселению положил лично прп. Сергий Радонежский, основавший здесь в 1358 г. Благовещенский монастырь. По преданию, прп. Сергий провел здесь около четырех лет. Старожилы показывали выкопанный им колодец. Уходя из обители, Сергий на место игумена избрал своего ученика Романа, который позднее был прославлен в лике преподобных. В монастыре покоились его мощи. Долгое время Благовещенский монастырь находился в зависимости от Лавры. Так, в конце XVI века в Киржач ссылали от Троицы провинившихся монахов.
В XV-XVIII в.в. Благовещенский монастырь переживал расцвет, несмотря на периодические моровые поветрия, пожары и грабежи. Он владел обширными землями, а в 1764 г. был упразднен. Приводятся сведения княжеских грамот и монастырских документов за обширный период существования монастыря. Используются и материалы археологии. В документах рассказывается о внешних обстоятельствах жизни обители, о ее хозяйстве и имуществе, обеспеченности продуктами и скотом, украшениях и утвари храмов. Так, к середине XVII века у монастыря было шесть водяных мукомольных мельниц, две солеварницы, и т.д.
Среди крупных ктиторов монастыря был боярин князь Иван Андреевич Милославский, построивший в нем каменную Спасскую церковь. Милославские и их родственники жертвовали в обитель колокола и другую утварь, а также с конца XVI века хоронили здесь своих усопших. В Спасской церкви еще в конце XIX века находились иконы работы царского иконописца Симона Ушакова. Из других знаменитых родов в дарителях монастыря были Самарины, Нарбековы, род князя Михаила Федоровича Пожарского, Бестужевы, Протасовы, Огаревы, Соковнины-Прокудины и др. Также экономическому процветанию монастыря способствовало то, что в Киржаче в середине XVII века проходили в год пять ярмарок. Благодаря льготам здесь селились деловые люди и монастырское село процветало.
В 1778 г. Киржач на 18 лет стал уездным городом. Экономическое положение Киржача улучшилось благодаря тому, что через него проходила дорога из Москвы в текстильный край. Жители занимались шелководством и столярным делом, особенно славились резчики по дереву. Около трети населения города составляли купцы.
Особенно активно город начал развиваться в годы после отмены крепостного права. Здесь появились мануфактуры, фабрики и завод. В развитии промышленных предприятий ведущую роль сыграли предприниматели Петр и Александр Соловьевы. Представлена хозяйственная статистика городка Киржача с середины XIX века, а также сведения по демографии. Из этих данных складывается достаточно полная картина о ремесленной и купеческой активности в городе.
Среди фабрик Киржача были шелково-ткацкие фабрики И.Г. и Д.Г.Арсентьевых, Н.И.Низовцова, М.Я., С.Я. и И.Я.Деревщиковых, Д.С.Карабанова, медно-латунное заведение наследников Шапошниковых, на котором производились котлы и самовары. В 1849 г. были основаны пряжно-красильная фабрика П.А.Соловьева и бумажно-ткацкая фабрика А.А.Соловьева. За 30 лет эти предприятия разрослись до сети производств. Описаны производственные мощности, техническая оснащенность, производительность предприятий. Купцы Соловьевы стали самыми заметными благотворителями в городе. Рассказывается об истории этого рода и о разносторонней деятельности его представителей. Например, на средства Соловьевых была построена городская больница.
В книге описаны церкви города, их реликвии, в том числе древние образы, царские врата, напрестольные Евангелия в окладах, другая ценная утварь. Приводятся тексты надгробных плит, обнаруженных на церковном кладбище. В приложении публикуется обширный корпус документов Благовещенского монастыря, обнаруженных в разных архивах: грамоты и указы великих князей и царей, переписные книги, челобитные и жалованные грамоты, распросные листы о хищениях, ведомости с переписью имущества и утвари церквей и ризниц монастыря.
Иван Федорович Токмаков (1856 - ок. 1923) - историк, археолог, автор множества работ по истории Москвы и других городов, монастырей и церквей Центральной России. В общей сложности ученый по архивным документам составил не менее 128 таких описаний. Начинал он службу помощником библиотекаря Московского Главного архива Министерства иностранных дел. И.Ф.Токмаков публиковал каталоги рукописей и документов по самым разным темам. Бурная библиографическая и археографическая деятельность принесла ученому мировую известность. Благодаря ему, до нас дошли очень многие источники и факты прошлого. И.Ф.Токмаков был действительным членом ряда Императорских обществ, в том числе Русского Географического, Антропологии и этнографии, Юридического общества, состоящего при Императорском Московском университете, Общества Любителей духовного просвещения, ряда Губернских статистических комитетов, членом-корреспондентом Императорского Московского Археологического общества, корреспондентом Археографической комиссии Министерства народного просвещения, членом-сотрудником Императорского Вольного экономического общества и др.
