Троицкий В. Очерки из истории догмата о Церкви. Сергиев Посад, типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1912. XVI, 559 c. 22,5 х 15,5 см. В современном полукожаном переплете. Отличная сохранность.
Иларион (в миру Владимир Алексеевич Троицкий) - архиепископ Верейский, богослов, проповедник, духовный писатель, один из крупнейших церковных деятелей XX века. Родился в семье священника в Тульской губернии. Окончил Тульскую духовную семинарию, затем Московскую духовную академию, где впоследствии преподавал. В 1913 г. принял монашеский постриг с именем Иларион. Быстро продвигался по церковной лестнице благодаря авторитету и ораторскому таланту. В 1912 г. защитил диссертацию на степень магистра богословия по теме «Очерки из истории догмата о Церкви», которая была удостоена Макарьевской премии. В 1913 г. был утвержден в должности доцента, пострижен в монашество с именем Иларион. Экстраординарный профессор по кафедре Священного Писания Нового Завета Московской духовной академии. С 1917 г. - исполняющий обязанности ректора Академии.
Был убежденным славянофилом и антизападником. Упрекал русскую интеллигенцию в отрыве от Церкви и русских корней благодаря насаждению с петровских времен западноевропейской культуры, образования и воспитания. Призывал к очищению богословия от западного влияния. Активный сторонник возрождения патриаршества. После избрания патриарха Тихона стал его секретарем и главным консультантом по богословским вопросам. В 1920 г. был назначен настоятелем Сретенского монастыря. Хиротонисан во епископа Верейского, викария Московской епархии. Неоднократно подвергался арестам за противостояние антирелигиозной политике государства и поддержку патриарха Тихона. Умер в заключении в 1929 г. по пути из Соловецкого лагеря в ссылку. В 1999 г. был прославлен в лике святых Русской православной церкви.
«Очерки из истории догмата о церкви» В.Троицкого являются одной из ключевых работ в его богословском наследии. Это историко‑догматическое исследование, в котором автор прослеживает, как в христианской мысли раскрывалось учение о Церкви. Основное внимание в сочинении уделено полемике с ранними движениями, искажавшими представление о Церкви: иудео‑христианством, гностицизмом, монтанизмом, новацианством и донатизмом. В.Троицкий рассматривает, как через противостояние этим течениям церковные писатели формулировали догматическое понимание природы и свойств Церкви.
